 | | |
| | |
|
Spaces home  出出 喜宅PhotosProfileFriendsMore |  Tools   |
出出 喜宅博客已迁址 http://blog.sina.com.cn/liuchuchu
There are no photo albums.
3/21/2007 3月21日购书单华联旁边的孔乙己书店搬家，打折，店里挤满了学生。我要买的书折扣不多，可是在HS已经算难得一见，只好破了一月买一次书的计划。
《水流花静——科学与诗的对话》，童元方，三联。 作者不认识，本着对三联的信任翻了几页，比较舒服，就决定买了。在HS买书的感觉与在其他城市有一点不同，有时看到一本少人过问、眼看就要下架的书，很贵很贵也不舍得不买，类似于拣流浪狗回家。 《格林通话》 字好小，近160个童话，买给自己和未来的孩子。想着下一次回家要把小时读的“365夜”和“神话、民间故事”找出来，读给自己和未来的孩子。 《闲谈书事》《书人闲话》——天涯社区“闲闲书话”精选二、三 很少去天涯了，所以不知道闲闲出书，是熟悉的ID和不知道沉到什么地方去了的帖子，网上可以免费看到，可是电脑不适合怀旧的心情。 《跨过厚厚的大红门》，章含之，文汇出版社 同时看到的有季羡林的《另一种回忆录》，季的学养是经常听到的，一直没有买他的书，每次碰到就在心里说，既然耽搁了这么久，不如再放一放吧。倒是章含之，这次不买，下次不知道去哪里找这样优雅的中国女性了。 《东京塔》，利利，弗兰克 好多人提起的悲剧，以我的性格，动心是迟早的。 《猛兽的习性》，法国小说、戏剧译丛，广西师范大学出版社
会有谁知道我买这本书时最初的意念，只是因为广西师范大学出版社，出版了很多很多我大学时的教科书。 因为知道带的钱不多，付钱时我对收款的女孩说，先刷5折的几本，后面8折的书一本一本刷，到100元时告诉我。除掉最后一本（最后一只流浪狗），总共付掉112.4，一旁排队的小男孩对爸爸大声重复了一遍，我记得我以前也很羡慕一次买很多书的人。 回家的路上盘算这个月在书上花掉的，和决意在春装上花掉的——money，隐隐不安。右边的胳膊被书坠得发酸，我开始一本本地想着它们，并在脑海里拟出上面的话，走到家的时候，已经很坦然了。 3/16/2007 3月16日购书单《水边的摇篮》，[日]柳美里，人民文学出版社 《老师的提包》，[日]川上弘美，南海出版社 这两本是洁尘推荐的。 一般看到洁尘在《女人书》里面提到的女人书都会买下来，很少失望，读了女人写的书虽然长进不大，但读同性的文字总是比较舒服，算作消遣。 两者中对柳美里更感兴趣，洁尘提到她写的几个事件，“比如她回忆9岁时在公车上被性骚扰时的那种享受，还有她以多少有点炫耀的口吻写当色情女演员的妹妹演的电影，这都算是一种对常情常理的颠覆”。 想必会有不一样的风格。 至于洁尘，已经很少读了，她的博客被当作书讯查询台，或是博客中转站。一直喜欢顺着某一个博客的友情链接摸下去，有时会发现一些意想不到的精彩博客，无限的链接，仿佛小径分叉的花园。 P.S. 《老师的提包》的腰封内容不得不提。
“你爱累了吗？ 年少时时看《挪威的森林》， 长大了读《老师的提包》！ 谷崎润一郎奖大奖作品！ 郑秀文送给恩师兼好友杜琪峰的书。”
MY GOD！不是因为我知道内容，早被恶心走了。这几年有多少本来平淡从容的书被强迫配上类似低俗妖艳的腰带？不知道那些被歪曲包装的作家心里怎么想。
《世界名画全集》（500幅），中央编译出版社，彩色铜版纸，半价，不然买不起。 《视觉品味》，[美]詹姆斯 埃尔金斯，三联 选列目录： 如何看邮票 如何看路面 如何看特效 如何看肩膀 如何看青草 如何看日落 如何看自己眼睛内部…… 反正我觉得好玩。 《百草含英》，儿童科普类读物，彩色铜版纸，看图认植物。 3/6/2007 盛夏的粤菜馆04年某天，陪线线夜班，后半夜很想吃东西，无可选择地去了一家粤菜馆，吃得并不舒服。可是现在想起，很庆幸当时的折腾，尽管并不能分清春天还是夏天。
线线补充：不是夜班，是陪我挂水，盛夏。 3/5/2007 退出通货<DIV>男也好，女也好，有了伴侣之后就会被归入一个没有引力的体群，他们不在是流通货币，好像被刷了透明的漆，又或者有可供识别的味道，让人一见就知已是私有财产，不再起觊觎的念头。就此，性别被抹去了一大半。</DIV> 3/3/2007 记忆的骨骼
初七开始，我的记忆力突然好起来。想起很多旧事，或者一个念头把自己抛到另一个城市的街头。就好像，一瞬严夏，一瞬寒冬。 脑袋也像房子一样，空置久了，就会寥落地生出缝隙，任回忆钻回来。 我在想以前的那些事，怎么在今天的我身上都找不到明显的痕迹，我并不希望它们丢失，我没有记录，是因为我现在还没有很好的记录能力，但它们不可以丢失——我担心除了青春的几年，以后的回忆将不带有颜色。因此记忆回访时抓紧记住，哪怕仅是骨骼。 就只是一些温暖亲切的骨骼，仿佛回到北京西路，前方不远的梧桐树叶在动，我，当时的，或现在的，一直走，没有尽头。 2/27/2007 作废言论· 即便是你应得的东西，你采取了可鄙的手段，或以欺骗的方式获得，仍然不够磊落，不值得庆贺。因为你太在意了，你的在意在别人看来显得惟利是图。谁知道呢，或许人们并不如我想像中的刻薄，他们也有自己在意的东西，也会因为偏斜而遭人指责。 基督知道人们的愿望，基督原谅所有人。 · 每天，当通过阅读被启发，你明白自己在发生变化。但是语言太贫乏，你捕捉不到那些模糊的启示，于是只好坐以待毙。 我们吃饭喝水，对自己的身体知之甚少。 我们与真知相遇，转眼便忘记了真知的样子。 · 生活不是刻意的回避或参与，顺其自然。
2/25/2007 《此时的事物》谢有顺《此时的事物》，因为之前读过他的博客，到读这本书时，他太重复，又是臃肿的重复，使我总是疑心自己读过了。作家给人无限复制的阅读感受，多少让人有些郁闷，所以在上海见到他的新书时，小谢已被排除在外，我觉得有些可惜，毕竟小谢同学曾提供过新思路。 既然同一种事物只有由其相对应的语言去叙述，那么重复的表达必然导致重复的语言，然而思想只有那么几钱几两，又要出书，也怪不得小谢要重复，我看这事可以原谅了。
2月15日购书单章怡和《伶人往事》（湖南文艺出版社）
买到时非常高兴，如果有快乐的锥子，那么那一刻开心得被捅出洞来。 陈丹燕《咖啡苦不苦》、《今晚去哪里》（上海译文出版社） 陈丹燕是线线少女时期的最爱，借物思人。 鲁迅《故事新编》、《彷徨》（人民文学出版社） 人民文学出了一套鲁迅，装帧很舒服，蹲了半天，狠下心先只买小说。 《红楼梦》（甘肃文化出版社） 精装、线装，版本不是很理想，先凑合着在手里翻吧。 2/11/2007 《文化与价值》我读过安妮宝贝，跟她学会了怎样用虚伪的形容词把自己彻底描写成另外一个人； 我读过亦舒、洁尘，怎么说呢，她们是消遣，比看一部好莱坞商业电影稍好一点儿的消遣； 我读过博尔赫斯、卡尔维诺、卡夫卡、马尔克斯，从他们那儿知道写小说可以有很多种方式，可以是很不一样的故事； 我读到维特根斯坦，《文化与价值》，一本很薄的书，懂一半，不懂一半，懂的一半还有可能是误读。误读也是值得的，维特根斯坦提供给了很多新的角度，这些角度你之前没有发现，之前你“始终对准一个点”，而维特根斯坦，他使你的思维从一束筒光，变为一幅扇面。 《文化与价值》，看上去是价值观，吾宁以为是方法论。
以下摘抄，网络上搜来的，像不怕累敲字的人致敬。
纯粹是本能的一种发展而不是反思的结果。 你不能引导人们到达所谓的善，你只能将他们带到某些地方，这里或者那里。善在事实的空间之外。 任何人不能替我思考，就象任何人不能替我戴帽子一样。 没有人能够诚实地说他自己是废物。因为如果我说了，尽管它在某种意义上是真实的，但这仍然不是他人据此可以识破我的真相，否则，我或者会发疯，或者会改变自己。 幽默不是一种心情，而是一种观察世界的方式。所以，如果说在纳粹德国幽默被扑灭了是对的话，那么这不是说那里的人民不是兴高采烈的，而是说存在某种更为深刻、更为重要的东西。 两个人在一起说笑话而哈哈大笑。一个人用了某种有点常见的言词使他们现在一起发出一种咩咩叫声。对于一位来自不同环境的来访者，这也许显得非常奇怪。而我们完全会找到原因（我最近在公共汽车上目睹了这一情景。我能够想到我自己也许处在与那来访者相似的境况。在那种说笑的人看来，在这里，我仿佛是没有理性的，就象稀奇笨拙的动物那样反应。） 贪图功名是思想的死亡。 读者所读的东西可能都是他自己留下的东西。 几乎我的全部著作都是我对自己的独白。我所说的种种事情都是我与我自己的密谈。
不活泼思哲说我的博客不活泼，略嫌老成，我回说自己处于人格的改变期，这是件严肃的事情，所以不能活泼。不但博客，工作生活也不活泼。人在25岁的时候还能有比较大的价值观转变，我认为很难得，也很幸运。这之前有一个很长的准备期，我以为不能突破了，还好今年有了进展，突然就获得了新的思维方式，只是还不成熟，所以仍然不能活泼。
H说女人在结婚生子以后，因为她们可以经历到的大事可以说是经历完了，不再有机会促进她们的成熟，因此她们的心智也只能停留在那个年龄。这话对半，不对一半。的确大多数女人会是那样，但是还有少数，她们有其他的汲养渠道，她们由头脑来保证还可前进。 头脑，多么振奋人心的词汇。 在我所处于的改变期里，我看到很多人没有清晰的头脑，也没有很好的原则，她们意识不到自己的笨拙和无知，更不会为之羞耻。我看到另外一些人把头脑用在我不敢说对的地方，他们被扭曲了，他们不以为然，或许他们快活，但那是我所鄙视的快活。我在和自己的头脑对话——它正忙于悔过，因为它长久的沉睡——它说它还需整理，在此之前劝我小心行事，碰到艰险的事故，至少要处理得差强人意些，不能太不堪回首。 在我所处于的改变期里，我看到劣根，看到很多人像小丑，其中包括之前的我。当我今时今日幸运地可以辨认出扭捏、虚荣、荒唐、虚伪、谄媚、急功近利、手段，等等等等，我觉得自己从嗓子到心，都被堵住了，我不知道有多少人曾经体会到那一刻掺杂着愤怒和羞愧的无可奈何。又或者，头脑正是在这样的刺痛下被激活。
因此，比起活泼而犯错，我宁愿这样如履薄冰的不活泼。 2/1/2007 我带你去那儿乔伊斯.卡罗尔.欧茨，有谁知道？
《我带你去那儿》，有谁看过？ 美国人的书很少读，好像那个国家的文化不适合文学，这当然是偏见。我买书有时候也全凭书名，比如《我带你去那儿》，比如《今天过得怎么样》（索尔贝娄），家常一句话，很熟络，无有所指，不一定值得买，好在买过的书很少后悔。 《我带你去那儿》，读过也是一声长叹。所谓内心直觉，即是向准了深渊挖进去，思绪裹进蛛网，偶尔挣脱，收获一些碎片，细心留下来看能不能做重建的材料。
有一个人，每天都想去一个去处，但马路上没有人，他只有问自己，“你能带我去那儿吗？”，然后自己答，“我自己都不知道怎么去，又怎么指引你。”于是这人颓然，在原地。 这像是一个心酸的自嘲。生命是一场冗长的等待，等待不一定会有的契机，其他时间，站在原地。
只是这样，蹉跎得很。 1/26/2007 书单（1月9日）
朱天心《猎人们》——看人不看书，买下了。 石映照《读小说，写小说》——已经在网上读过了，捧场吧。 胡兰成《山河岁月》——继续胡式调调。 卡尔维诺《为什么读经典》——甘为卡卡弟子，即使他这次讲枯燥课程。 木心《我纷纷的情欲》、 《哥伦比亚的倒影》、《素履之往》——几乎所有的人都在谈论木心。作文学青年也不容易，也要讲时尚，追星。 我纷纷的×ו音乐、阅读、回忆，在玩谁抢走谁的游戏。
•我被困惑捆住，分不出其他力气。走路时只听见自己的声音，争吵的，辩解的，叹气的…… •很多个，沉默对峙的时刻，两颗心在怦怦地较量。 我的，仓惶。
•什么是矫情。原以为，扭捏的、不自然的情态，是矫情。
后来听说，过分注意自己的情感，线条太细，也要算作矫情。
他们说我的，是后一种。
•一些新认知到的东西，还没在我身上形成力量。 •就这样，守着所有的秘密细节，感受生命的丰饶。 1/23/2007 一生一张EXCEL我在想我什么时候才能写出评论，这愿望不是出自迫切，而是出自尴尬。每读过书、看过电影，想写点儿东西，末了总还是自己情绪上的鸡零狗碎，正巧维持的博客中，除了新浪的，另一个在msn space里，于是隐私顺理成章摆在脸上，在每一个熟识的人面前昭昭然，又昭昭然。当梁朝伟知道那个树洞原来是喇叭，即使千里迢迢奔赴，也要哑口无言吧。
有多少人，早早地，看到自己的终点。像每天都在做的EXCEL表格，每天一个格子，无穷复制，一生尽在眼底，一生的每一天，每一晚，尽在眼底。然而，早先漂泊不定的日子里，未来箭在弦上，一直在张弓、张弓，胳膊酸了，绷不住了，草草射出去，落地生根。
那时不知箭在弦上的美，不知从容。 1/21/2007 朱天心《猎人们》历来每周一日闲，通常偷睡半日，购物半日，也就昏昏过去了。今天破例读书，选了刚买来的朱天心《猎人们》，算是跟这位久闻其名、未读其文的才女打了个照面。 《猎人们》是本猫书，买时犹豫了一刻，一直是不喜欢动物的，且有过扔狗出门的恶劣历史，对猫本身可说是全无兴趣以至厌恶的，全看在三联装帧和朱二小姐名气的面上把书买回来。 读完，略作检讨（你知道我总是不肯太给自己难堪，所以也不能做洗心革面式的自省），觉得自己真是狭窄了，何时何故现在还弄不清楚，只知道已经想不起自己不狭窄时的纯心。大概只在童年，可是有记忆时，仿佛就已经有心机了。所以不能与动物接近，也无暇与动物接近。自己的吃喝拉撒都还嫌是负担，哪里来的闲情管猫猫狗狗的生死。 近来还读木心，木心在《素履之往》中提到，好心、坏心的讨论还是次要的，如今是“人心”没有了，先把心找回来，再说下一步的吧。 心、心、心，天心、木心、人心——可幸我一两年来听的流行歌曲少了，又对这个字敏感起来。前日对人说自己每日浑浑，行事说话不用脑子。朋友反驳说，为什么要用脑，不用心？当即挨了一锤，体味了一番“心”字的力度。当然他是误会了，我只在讲自己的懒惰，还是懂得用心的美的。只是自己的心不见得美，所遇的心也不见得美，渐渐对这个字迟钝了。 要寻取自己的心，恐怕还要耐心且恒毅地更正一阵子；再硬要找，十岁时，跟爸爸到虎门姑婆（北方叫姑奶）家，姑爷姑婆膝下无子，养一只狗，两只猫。老狗十一岁，老猫行动极少，大概也是高龄了。农村里电视只收得到中央一套，没别的玩儿，就与猫狗混熟了。天黑后屋里点一星15瓦的灯泡，早早睡下，第二天睁眼，老猫横睡在旁边，姑婆说，昨晚你一宿都是枕在它身上睡的。 浮躁林语堂在《京华烟云》里劝人不要心浮气躁，有损身心。
本周开始心浮气躁。晚上睡不好，脑袋里安装了火车跑道，近日里的所思所烦所想转着圈儿跑，切切体会心怎样浮气怎样躁。
什么是所思所烦所想：
比如这一阵悟得的道理，也没什么特别的经历，突然醍醐灌顶，怎么当初悟不得，现在悟得；
比如看了《红楼梦》觉着好，想起高中时同桌在宿舍里讲书一样讲红楼梦，有声有色，背得很熟。怎么自己高中就看不进，等到觉得好了，与同桌已经差了七八年去；
又比如通读韩松落的博客，洋洋洒洒的专栏稿，另外出书，把自己写白掉，反不如怀揣梦想读书不辍时让人钦佩。文学的路，先要克服艰辛，后要注重节制，怪不得成大气的少。
H说赛点才真正看得出运动员的品质。我不行——乱操心，悟性差，感知范围又窄，美和道理要经人点拨才知道，要等写得出看得过去的东西，至少还要再读十年书吧。 12/26/2006 请你表扬心理学上说，人趋向于认同他本身想认同的事物。于是，最近几天，我看到的、记住的都是些鼓励的字眼—— 林那北给自己的短篇小说集取名《请你表扬》； 在博客的海洋里不断地链接、链接，碰到当年我和线线十分喜欢，几年来却不见她有大长进的柏邦妮，邦妮一如既往地直率，她说“要敏感，要勇敢，要热情，要坚强”，“要努力做一个骄傲的人”； 大学时的老师，好久不说话，好久不打扰他下棋，一个没忍住，又跟他讨论起人生主题，他说“要高贵，要内心独立”，末了又说，“我已经落伍很久，不适合再跟你们聊这些”。 开头说的“心理学上说……”，其实是杜撰，人总是趋向于杜撰他本身想认同的东西。：） 12/22/2006 禅是一枝花
A回家总对B谎称有礼物带给他，左右是些小东西，要显摆，不肯平平常常丢出来看，要引人悬念，玩一次答案无足轻重的猜谜，“你猜是什么？”
如胡兰成说，“譬如一个女孩子展两手或匿一手在背后叫你猜，虽然什么事故都没有，你只觉得好，那就是了”。如胡兰成又说， “最有一种稚幼的喜乐”。 12/14/2006 输出日早上一直不安，昨天下午也是这样，说给线上的思哲听，他问“是做事不成功，还是做人不到位”，答：“后者”，思哲说“缓图之”。于是按耐，暗自调解，告诫自己自立，不可以自私。下班回去平静地面对被装修折腾得已经很疲惫的A，很晦暗的平静，感觉脸上蒙着土，一面一面，层层。
类似的感受，在南京、在版纳，影子一样跟着自己，这一年中甩掉了，偶然回来，像相识多年的舞伴，熟悉到有感情。想说，你好，我的宿敌。 12/11/2006 原点<DIV>最近抽很少很少的时间看萨冈的《你好，忧愁》，她为以她为代表的生活做了优秀的诠释。她说，“我考虑着，要过一种卑鄙无耻的生活，这是我的理想”，话语中充溢了堕落的快感和自豪。</DIV> <DIV><BR>萨冈像模像样地“堕落”了一辈子，承受着享乐对心灵的巨大消耗，我觉得这是她不同于凡人的地方。那些标榜自己曾经堕落的人，他们做不到，做不到一辈子的堕落，一辈子的消耗。于是从良，表出一副大悟的样子，其实离大彻大悟还很远，他们要先为欲望冲击过的海滩收拾好惨局，要重新建立，他们要把过去走反掉的路走回来，才能从原点开始，而其他人，已经从原点走出很远。</DIV> <DIV><BR>说到底，是为内心的和平。</DIV> <DIV><BR>这一年里，对于一些失败的经历，一直在吸纳。这是我为自己做的小小努力。</DIV> <DIV><BR>不知道别人是否对这一过程安之若素，我自己是比较痛苦的，像一场蜕变。我了解到了一些新的标准，它们是对的，然而按照这些正确标准衡量，我过去却是错的。这实在很难。很难承认自己的错误，或者说很难承担，它们有摧毁自信的力量。</DIV> <DIV><BR>在自责中忍耐批评，不委屈，不辩解。只吸收，不排解，一点一点积累着尝试极限，渴望有所长进。这是我得到的原点，摇摇晃晃的原点，忽而偏左忽而偏右的原点，迟迟不前的原点。我希望有一天，能看到自己迈开步子，哪怕一毫米，只要能证明自己的改变，证明自己摆脱了负坐标轴的引力。<BR></DIV> 杏仁儿罐头A到临近的B城出差，在广场上等人的时候看到一个女孩儿，女孩儿并不惹人注目，但是她带了一只瘸腿的狗。
A在三个月换到B城工作，每天下班后在广场坐一个钟头，等待一只特别的小狗。 C是从小在B城长大的女孩儿，20岁之前从未踏出过自己的城市。20周岁生日那天，C独自搭了一班长途，去一个陌生的地方，不很远，两小时就好。
C在A城的乡村并没有看到旅游画册上如画般的风景，但她还是很满足，因为这次独一无二的旅行让她认识了一个小东西，一只瘸腿的无家可归的小狗。 A等在C每天遛狗中途休息的地方，C如期而至。 “你的狗叫什么名字?”A问。 “杏仁儿。” “哦，我以前叫它罐头。” 12/6/2006 开心梦昨晚的一个梦做得比较开心。
梦到自己在国外与一个漂亮女孩儿做朋友，年龄相仿，她自己开店，喜欢摄影，有才华，有一票狐朋狗友。
交到自己喜欢的朋友很不容易，所以在梦里交到了也很开心，呵呵。
|
|
||||||||
|
Profile
Blog
Photos
Lists
Music
Friends
